| 徐秉皓 与画中题诗、 题跋和闲章一样， 画家在画上署上 一个隽永、别致的 雅号，也颇能使作 品增加情趣，产生 耐人寻味的魅力。 古代文人画 家通过别号表现 自己的思想感情， 依稀见其内心世 界。许多画家往 往以自己的隐居和生活的地名为号，如北 宋苏轼自号“东坡居士”，米芾号“襄阳漫 士”“鹿门居士”，李公麟称“龙眠居士”，元 代山水画家王蒙则自号“黄鹤山樵”，他曾 在浙江黄鹤山“卧青山，看白云”，整整隐 居三十年。 中国古代画家虽以儒家思想为本，但 受佛道思想影响较深，他们追求“脱离尘 俗”，“冥合自然”“逍遥自得”“超然物外” 的生活。既学道又参禅，与高僧、道士来 往。有的画家本人就是和尚或道士。元 四家之一的黄公望曾当过全真道士，自号 “大痴道人”。清代四高僧之一的石涛，又 号“清湘道人”“苦瓜和尚”等，而石谿则自 号“石道人”“残道者”；元代赵孟頫称“水 晶宫道人”。“扬州八怪”之一的郑燮自号 “板桥道人”……一部中国绘画史，差不多 半是道人居士当家了。 也有在别号中，怀着故国覆灭的难言 之痛，发泄对时世悲愤。如明末清初画家 陈洪绥，明亡后，他自号“悔迟”，自恨生不 逢时。朱耷以“八大山人”自号，“八大山 人”以草书连缀似“哭之”“笑之”，表达了 这位“墨点无多泪点多”的遗民画家的苦 闷之情。 有的画家因喜爱某种花木，寄托闲情 逸致。如元代画家吴镇，酷爱梅花成癖， 自号“梅花道人”，后人又称他为“梅沙 弥”“梅花和尚”等。北宋画家文同，爱画 墨竹。人称“笑笑先生”。因竹得风其体 夭屈，如人之笑。用“笑”字来表现竹之风 姿，十分传神。晚清画竹名家蒲作英自号 “种竹道人”，镌有闲章“师竹友石”，把竹 引为平生知己。常以桃花为诗的“江南风 流才子”唐寅自号“桃花庵主”，徐渭号“天 地道人”和“青藤居士”，也许与画家居处 门外有一口方塘和植有青藤有关。 最令人费解的莫过于清代“扬州八 怪”代表人物金农的别号了，他自号“冬 心”外，还号“昔耶居士”，“心出家庵粥饭 僧”等。曾自镌一印曰：“苏伐罗吉苏伐 罗”，“苏伐罗”是梵语“金”的意思，“苏伐 罗吉苏伐罗”也就是“金吉金”。于此可见 画家嗜奇好佛、超凡脱俗的个性了。 |
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